1032. Лепельщина без прикрас. НЕКРОПОЛИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЧАСТИ БЕРЕЗИНСКОГО ЗАПОВЕДНИКА: НЕРЕШЕННЫЕ ВОПРОСЫ. Бухаркина Мария

Сведения об авторе смотреть здесь:https://blukach.by/post/2726

Окончание. Начало смотреть здесь: https://blukach.by/post/2726

 Старинные некрополи представляют интерес с точки зрения сохранения традиционного культурного ландшафта, ценны как место исторической и национальной памяти, и для Березинского заповедника некоторые из них могут послужить объектом туристических маршрутов.

 Древнейшее из известных захоронений центральной части Березинского заповедника — курганный могильник, находящийся к северу от поселка Домжерицы между деревнями Рожно, Ствольно и трассой М-3.

 Этот некрополь как исторический памятник упоминается в книге 1879 г. «Описание церквей и приходов Минской епархии». Как показали археологические исследования, проведенные в ХХ в., эти захоронения датируются XI веком. Но настоящая статья посвящена не данному курганному могильнику, а малоизвестным, забытым и исчезнувшим захоронениямм на территории центральной части Березинского заповедника.

 В северо-западной части домжерицкого кладбища (на возвышенности) имеются курганные захоронения — не менее 30 могил круглой формы высотой около 1 метра.

 Точный подсчет количества и замеры не производились. Некоторые из них обложены камнями.

 Никаких сведений о происхождении и датировке этого некрополя не найдено. Среди курганов расположены многочисленные могилы, обозначенные вертикально (реже горизонтально) установленными камнями.

 одна из могил датирована 1894 г.

 Само появление кладбища на месте древнего захоронения вполне характерно для дореволюционного погребального обычая: некрополи нередко устраивали на территории древних курганов или поблизости. Например, жальник XIII-XIV вв. в соседней деревне Кветча в XIX — первой трети ХХ в. использовался как кладбище, что отражено на топографических картах.

 По сведениям местных жителей, на жальнике в д. Кветча захоронения производились вплоть до Великой Отечественной войны.

 Исследование курганного могильника на домжерицком кладбище могло бы привести к открытию новых страниц в истории местности.

 Из архивных материалов 1862-1863 гг. мы узнаем о существовании другого, «старого» православного кладбища с церковью при нем и смежного с ним католического кладбища в фольварке Домжерицы помещиков Миладовских, который занимал участок от начала нынешней улицы Советской до пересечения её с улицей Школьной.

 Это кладбище утрачено, теперь эту территорию занимают жилые дома. Где оно находилось, можно установить лишь приблизительно. Помещикоком указывается местоположение кладбищенской церкви: «в углу дворового сада». На картах первой трети ХХ в. сад отмечен на нечетной стороне улицицы Советской примерно на пересечении ее с улицей Набережной.

 В 1862 г. пан Д.А. Миладовский, возмущенный тем, что похоронные процессии проходят через его двор, подает минскому губернатору прошение о сносе ветхой кладбищенской церкви в фольварке и строительстве новой на другом («новом») кладбище. Прихожане Домжерицкой церкви пишут встречное ходатайство, в котором просят оставить и отремонтировать старую церковь в фольварке, а на новом кладбище для совершения таинства отпевания построить часовню, поскольку в силу отдаленности, «тесноты и невыгодности по месту» нового некрополя там нет возможности поставить вместительный храм. Описание «нового места», которое дает священник: «расположено в лесу, по низменности примыкает к болоту и далеко от деревни» — плохо соотносится с ныне действующим кладбищем, поскольку ни болота, ни заболоченной местности поблизости не имеется и по расстоянию от деревни оно дальше, чем фольварк. В таком случае есть основание предполагать существование вблизи болота некоего «промежуточного» некрополя, который из-за своего неудобного расположения действовал продолжительный период после «старого» (в фольварке) и до появления ныне действующего. Местонахождение этого кладбища у болота неизвестно.

 Еще одно утраченное кладбище находилось к северо-востоку от д. Крайцы; оно отмечено на военно-топографической карте 1866 г.

 К нему вела дорога от шлюза №23 Сергучского канала в восточном направлении через реку Сергуч, где был деревянный мост. В настоящее время видимых признаков захоронений в этом месте не обнаружено. Вызывает вопросы целесообразность расположения кладбища вдали от храма, который был необходим для совершения погребального обряда, и невдалеке от малонаселенного пункта – застенка Крайцы. Можно допустить, что это кладбище обслуживало некое селение, существовавшее здесь ранее: на генеральном плане Борисовского повета 1797-1801 гг. на левом берегу р. Сергуч обозначен безымянный населенный пункт.

 На плане Березинской водной системы 1801 г. и карте Наполеона 1812 г. там же отмечено селение Крейц, но и оно было небольшим.

 Это место захоронения не встречается ни разу в метрических записях об умерших прихожанах Березинской с 1835 по 1859 гг., Мстижской и Малодолецкой церквей в 1840-1850-х гг. - значит, это кладбище не было приходским. Создавать на этом месте некрополь другой конфессии едва ли была необходимость при наличии кладбищ в соседних деревнях Кветча и Переходцы. Например, жителей фольварка Пострежье хоронили в Кветче, где был православный храм и католическая каплица. Сохранилась метрическая запись о смерти в 1837 г. 94-летнего пана Иустина Полубинского из фольварка Пострежье и погребении его в начале ХХ в. в кветчанской католической каплице как ее попечителя. Прошение Д.А. Миладовского не было удовлетворено.

 Шлюз № 2Сергучского канала, находившийся между деревнями Кветча и Крайцы, не указан на Военно-топографической карте, но есть в описании Березинской водной системы.

 Восточнее д. Пострежье появляется застенок Могилки - сам топоним наводит на мысль о том, что это селение основалось рядом с неким захоронением, что, кстати, является еще одним неисследованным вопросом в истории населенных пунктов заповедника.

 Расположение кладбища вблизи Сергучского канала и дорога, ведущая от шлюза, дают основание предполагать связь этого некрополя с Березинской водной системой. Возможно, это было кладбище строителей Сергучского канала или даже всей Березинской водной системы. Об этой версии говорит и тот факт, что кладбище не сохранилось и быстро исчезло с топографических карт. В пользу этого говорит и тот Факт, что за могилами не было ухода, и на них не ставили камней вопреки традиции, распространенной в белорусских губерниях. Известно, что создание искусственных водных систем приводило к большому количеству человеческих жертв — строителей этих систем. До настоящего времени сохранились кладбища (как правило, заброшенные) строителей каналов им. Москвы, Обь-Енисейского, Беломоро-Балтийского, Тайпальского. Это кладбище могло относиться и к команде ведомства путей сообщения, которая обслуживала Березинскую систему, а духовно оформлялось специально назначенным священнослужителем церкви г. Лепель. При строительстве Березинской системы погибло более 13 тысяч человек, как сообщает книга «Дзевяць стагоддзяў Барысава”. (Мн., 2002. С.40).

 Говоря о некрополях ХХ в., нельзя обойти вниманием захоронение на юго-западной окраине д. Домжерицы — место, где во время Великой Отечественной войны были расстреляны нацистами и погребены в общей могиле местные евреи. Известно оно в Домжерицком крае под названием Жыдоўскія могілкі.

 Сопоставляя списки жертв двух источников и учитывая устную память местных жителей, можно лишь приблизительно установить факты события: из 15 человек домжерицких евреев, носивших одну фамилию — Рольтбин (Рольбин), пять было расстреляно в Бегомле; скорее всего, это произошло в 1941 г., поскольку бегомльское гетто было уничтожено осенью первого года войны. Оставшиеся 10 евреев с той же фамилией, имена которых неизвестны (И. С. с женой и восемью детьми), и семья Казинец (Зоя Васильевна, 1904 г. р., Матвей Осипович, 1904 г.р., Леонид Матвеевич, 1932), вероятно, и были расстреляны и похоронены в Домжерицах в июле 1943 г. при проведении нацистской карательной операции «Коттбус», в ходе которой деревня была сожжена и 23 мирных жителя из 340 уничтожены. Итого 13 человек еврейской национальности. Нет уверенности, что этот исчерпывающий перечень погибших, нуждается в уточнении также дата гибели. И работа по сбору, возвращению и сохранению в этой местности жертв холокоста в полной мере не проделана. В Домжерицах, в отличие от соседних деревень, память о жертвах войны (не только евреев, но и белорусов и, возможно, лиц другой национальности) осталась не увековеченной. По неизвестной причине захоронение евреев оказалось неучтенным, ему не был присвоен статус историко-мемориального места погребения. В начале 1970-х гг. при строительстве дороги из Домжериц в Крайцы участок, где находится эта братская могила, приспособили под песчаный карьер, в результате чего захоронение было повреждено.

 До недавнего времени территорию, часть которой занимает некрополь — поле, ограниченное двумя сходящимися проселочными дорогами, использовали для выпаса.

 В ландшафте захоронение выделяется возвышенностью с пологим склоном; в низине находится несколько отдельно лежащих камней, напоминающих могильные плиты.

 Таким образом, исторические некрополи как уязвимая и беззащитная часть культурного наследия нуждаются в исследовании, охране, в некоторых случаях - в мемориализации и ставят перед потомками ряд вопросов краеведческого, археологического, юридического и нравственного характера.

P.S. Каардынаты жыдоўскіх могілак: 54.734949, 28.310583

Декабрь-2025.