Лепельскія бадзяўкі Блукач і Скалаброд загарэліся ахвотай штурмаваць самую высокую вяршыню Лукомскага ўзвышша вышынёй 279,4 метра над узроўнем мора, што згубілася ў чатырохкутніку Грыгаравічы-Вялікія Таронкавічы-Ляхавічы-Пахомлевічы.
Родился в 1959 году в деревне Козлы Лепельского района. Работает у частников на разных работах. Живёт в Козлах.
Вроде бы и совсем мало времени прошло со времени основания языческого капища на Лепельщине, а уже мало кто и вспомнит, когда это было и как происходило. Вот я и расскажу про то событие, чтобы зафиксировать его в истории навечно.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Они давали «фигу» косе, охраняли ядерные арсеналы и создавали ракетный щит отечества, работали в науке и просвещении, освобождали колониальную Африку, защищали остров Свободы, писали книги, осваивали космос… Поколению, которое «должно было жить при Коммунизме», надо «и за горою поклониться».
В 2001 году окончила историко-филологический факультет Полоцкого государственного университета по специальности «История». Там же работала преподавателем-стажером, преподавателем на кафедре истории и социологии. С 2005 по 2012 год работала на кафедре отечественной и всеобщей истории в должности старшего преподавателя. Сейчас - старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных дисциплин.
Если вести разговор про предметный код материального достояния традиционной культуры, то на сегодняшний день имеем много исследований, которые точно анализируют место и роль предмета, материального атрибута в традиционной культуре. И общий смысл таких исследований в том, что вещь в традиционной культуре - это не просто объект. Если говорить про материальные атрибуты, используемые в традиционной свадьбе на Лепельщине, то наличные материалы позволяют предполагать, что наиболее частая и многочисленная группа - это текстильные предметы: изделия ткачества, одежда; реже - обувь, головные уборы; ещё реже - посуда, домашнее снаряжение и элементы интерьера.
Даўным даўно, год так мо з 10 таму назад, будавалі пешаходную дарожку с мікрараёна “Сельгастэхніка” ў жылы масіў Пасёлак. Заставаўся лішні асфальт, і яго вывернулі на пад’езд з шашы Мінск-Віцебск да дому №13 па вуліцы Мінскай. Працоўны дзень заканчваўся, гора-будаўнікі спяшаліся дахаты, а таму гарачую асфальтавую гару не разраўнялі, і яна назаўтра ператварылася ў трамплін для тэхнікі. Аб яго ламалі паддоны, на ім разбівалі шкляную тару, аднак ніхто не нагадаў адпаведным службам пра абсурд на з’ездзе з шашы.
Пешаходная дарожка з мікрарёна Сельгастэхніка ў жылы масіў пад народнай назвай Пасёлак настолькі даўно служыла звязкам між імі, што я нават не памятаю час нараджэння тратуару ў атачэнні густых яловых лесапалосак па абодва яго бакі. А вы ўжо не памятаеце і той яловы гушчар, скрозь які бегла заасфальтаваная стужка.
Mikhail узяўся на сайце параўноўваць стан вуліц латыскага гораду Вентспілсу з лепельскім. І мне стала крыўдна за еўрапеўцаў. Калі там такі парадак, то і танк не зможа праехаць па дарагіх плітках, бардзюрах, кветніках. Яго не пусцяць. Ад таго Вентспілс - безабаронны. У нас іншая справа – танкі могуць не толькі свабодна гойсаць па лепельскіх вуліцах, а нават танкісты ўдасканаляць баявое майстэрства, бо нашыя маставыя ўяўляюць сапраўдны танкадром: усе ў ямінах і гарбах, бы палігонныя прасёлкі. За прыклад бяру вуліцу Кветкавую ад пачатку ля кавярні “7 вятроў” і да канца. На яе даўным даўно забыўся грэйдэр камунальнікаў ці дарожнікаў. Няхай цывільныя еўрапейцы цяпер зайздросцяць жыхарам Кветкавай – па ёй без спецыяльнай трэніроўкі не праедзе ніводзін варожы танкіст. Гарбатая праезная частка вуліцы - надзейная заслона ад нашэсця армады вайсковай тэхнікі капіталістаў, нашых нянавіснікаў і зайздроснікаў.
Раварысты з клубу турыстаў і краязнаўцаў “Паходнік” правялі аднадзённую 90-кіламятровую вандроўку па ўсходняй частцы Лепельшчыны на роварах. Наведалі Цар-дуб, вайсковы бункер за Тадулінам, старадаўнія могілкі за Двор-Таронкавічамі, вёску-прывід Вялікія Таронкавічы, галоўную гару Лепельшчыны (279 метраў), вёску Ляхавічы, гарадзішча паміж Грыгаравічамі і Кастрыцай. З пэўнымі цяжкасцямі але задаволеныя апоўначы вярнуліся дахаты. Напрыканцы маршруту спідометры паказалі 90 кіламетраў дзённага прабегу.
Сведения об авторе смотреть здесь.
О нашем земляке – известном музыканте и его популярных песнях.
Падчас паганскага маркотнага свята Дзяды ў Оршы на Кабылякую гару, дзе ленінскія апрычнікі расстрэльвалі ўласны народ, сабраліся нашчадкі загінулых, каб ушанаваць іх памяць. На брацкай магіле з’явілася 13 новых эпітафій з імёнамі і кароткімі характарыстыкамі “польскіх шіёнаў” ды іншых “ворагаў народу”. Блукач ВАЛАЦУЖНЫ з Лепеля замяніў на магіле дзеда Тарэнты Шушкевіча шыльду з эпітафіяй, раней ім устаноўленую і злосна пашкоджаную нашчадкамі тых, хто арганізаваў на Кабыляцы растрэльны цір. Удзельнікі жалобнага свята распавялі пра гісторыю сваякоў, якія не па сваёй волі навечна пасяліліся на Кабыляцкай гары, выказалі апасенні з прычыны неразумення многімі трагічнасці генацыду супраць уласнага народу і адмаўлення неаспрэчнага факту масавага вынішчэння народных мас увогуле. Такія могуць паўтарыць усенародную традыцыю.
У сёлетним лістападзе споўнілася 25 гадоў з дня заснавання Лепельскага клуба турыстаў і краязнаўцаў “Паходнік”. Юбілей паходнікі адзначылі своеасабліва – арганізавалі калектыўны паход у Беларускі акадэмічны музычны тэатр на спектакль “Аднойчы ў Чыкага”. Такім чынам лепельцам пашчасціла пабыць у гангстэрскім амерыканскім мегаполісе мінулых часін.
Я ўдзячны карыстальніку сайту Марціну і ўсім іншым маім прыхільнікам і нядобразычліўцам, хто падтрымаў мяне ў тэме занядбанай брацкай магілы за Сінім балотам. Але адной падтрымкі і галоснасці мала. Мой рэпартаж "ЛЕС: укрыватель и созидатель" прачыталі больш за два мільёны чытачоў, а "ПАМЯТЬ. Живые и мёртвые" - болей за 72 тысячы, але воз і дагэтуль там. Трэба дзейнічаць, толькі ў меня з прычыны ўзросту ўжо не той імпэт. Паведамляю, на чым спыніліся я і старшыня Лепельскай раённай арганізацыі інвалідаў Уладзімір Кніга. Даказалі відавочную несправядлівасць былому намесніку старшыні райвыканкаму Нікіціну і ваенкому Шапку, і яны паабяцалі даслаць на месца расстрэлу пошукавы батальён для правядзення паўторных раскопак. Пошукавікі ўсё не ехалі, а мы з паплечнікам склалі рукі - стаміліся. Нас могуць як заўгодна коытыкаваць тыя, хто і палец не прыклаў да нашумелай справы. Аднак патрэбныя не наезды на двух адшчапенцаў, а канкрэтныя дзеянні. Таму энтузіястам, калі такія знойдуцца, дазваляю выкарыстоўваць усе дакументы, якія зараз пакажу, са спасылкай на мяне. Гэта тычыцца і брацкіх магілаў пакутнікаў гетаў у Чарнаруччы і Камні, з якіх выдрана назва іх нацыяльнасці (габрэі).
У 2014 годзе лепельскія сьвядомыя паставілі крыж на месцы расстрэлу, якое дагэтуль замоўчваецца (глядзець тут). У кастрычніку 2017 году жыхар Бароўкі Анатоль Паўлоўскі паведаміў, што крыж знік. Блукач ВАЛАЦУЖНЫ выехаў на месца. Крыж ляжаў на зямлі эпітафіяй уніз. Звежы злом сведчыў, што ён не згніў – яму дапамаглі паваліцца несьвядомыя. Блукач і Скалаброд трывала прывязалі дротам да тоўстай сасны адзіны ў свеце відавочны прымітыў афіцыяльна засведчанай актам эксгумацыі, але болей ні ў якім дакуменце не прызнанай брацкай магілы.
Сведения о респонденте смотреть здесь.
Филагрий Степанович Костко родился в 1886 году в семье диакона недалеко от местечка Себеж Витебской губернии и был назван в честь священномученика Филагрия, епископа Кипрского, имя которого в переводе с греческого языка означало "любящий деревню." О детстве и юности его ничего неизвестно. Пойдя по стопам отца в 1902 году он окончил Витебскую духовную семинарию и был рукоположен в иереи. В дальнейшем служил настоятелем храма святителя Николая Чудотворца в деревне Макаровщина Каменского сельсовета Лепельского района.
Лепельским инвалидам пришло приглашение.
Родился в 1948 году в городе Каменск-Шахтинский Ростовской области. Пенсионер. Живёт в Москве.
Моя мама, Вертелко Любовь Николаевна (Никоновна), работала в Лепельском педучилище после окончания Минского университета. Преподавала историю и немецкий язык. Была военнообязанной (военный переводчик). Рассказывала, как весной 1941 года в Лепеле на полевом аэродроме разместилась большая группа наших самолётов, и лётчиков расквартировали по городу.
Сведения об авторе смотреть здесь.
В моём частном музее старины невозможно посчитать экспонаты. С учётом всяких мелких предметов их наберётся сотни, а может и тысяча. И каждая вещь имеет не только свою историю создания, но и быль приобретения. О появлении у меня нескольких экспонатов и хочу рассказать конкретнее.
Родилась в 1973 году в Лепеле. Работает методистом Заслуженного любительского коллектива Республики Беларусь «Скарбонка». Живёт в Лепеле.
Лепельская земля должна знать своих героев. Большой их список сегодня хочу пополнить очередным выдающимся человеком. Художником. Минчанином. Предвижу удивление: а причём здесь Лепель? Поэтому сразу и отвечаю: очень даже притом.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Под конец войны люди попрятались в глухих лесах от произвола оккупационной власти. Вытаскивать их оттуда взялась Русская освободительная армия. Мужчин расстреливали на месте, а женщин и детей выгоняли на Минское шоссе. Бынуся попробовала бежать, и ей выстрелили в спину. Думали, убили и ушли. Однако девка выжила, и после до смерти в 1999 году спина болела. Её впоследствии в Манусю переназвали.
Родилась в 1930 году на хуторе возле Барсуков. Вместе с родителями в 1935 году выслана в Казахстан. Окончила пять с половиной классов. Работала в совхозе в Казахстане, на винзаводе в Лепеле, в областной психбольнице. Живёт в Лепеле.
Когда папу забирали в 1930 году за антисоветскую агитацию, мне было всего две недели отроду. Естественно, что после трёх лет тюремной отсидки я его не узнала. Он взял меня на руки, а я от испуга заплакала. Конечно, это я знаю лишь со слов мамы Франи.
Сведения об авторе смотреть здесь.
Мало кто вспоминает или, вообще, знает, что в эпоху развитого социализма мгновенно произошла коллективизация труда на промышленных предприятиях и иных объектах производственной деятельности. Иной может даже внимания на этот очень больной вопрос не обратил. Не забудут на полнейший советский дебилизм лишь те, кто попал в его молох. А это миллионы трудящихся страны Советов. Но они не имеют возможности обнародовать социалистический абсурд или же вообще воспоминания о нём унесли в могилу. Поэтому я, пока не успел там очутиться, обязан зафиксировать в истории очередную дурость руководящей и направляющей силы – Коммунистической партии Союза Советских Социалистических Республик - самого справедливого в мире государства.[...]
Сведения об авторе смотреть здесь.
Вилы никогда не были большой деревней. Однако и оторванными от мира не считались, поскольку единственная деревенская улица служила Борисовским большаком – главной транспортной артерией Лепельщины. Минское шоссе построят лишь в 30-е годы ХХ века.
Родился в 1942 году в деревне Вилы Лепельского района. Окончил Московский полиграфический институт. Занимал должности корреспондента, заведующего отделом партийной жизни, ответственного секретаря, заместителя редактора районной газеты «Ленінскі сцяг», впоследствии «Лепельскі край». Жил в Лепеле.
Их детство было связано с железной дорогой. Некоторое время работали на ней, теперь вот живут на Залинейной, как говорят, за «железкой». И всякий раз, преодолевая по шатким узким мосткам рельсы в два ряда, они, пусть даже на мгновение, возвращаются в то далёкое прошлое.
Родился на хуторе Борок близ деревни Барсуки в 1924 году. В годы сталинских репрессий вместе с семьёй переселился в Казахстан. В 1947 году возвратился в Лепель. Работал в районном отделении почтовой связи. Умер в 2013 году.
Жили мы на хуторе Борок вблизи деревни Барсуки. Чтобы бесплатно не корячиться на колхозной обязаловке, папа, Викентий Будревич, устроился мастером на кирпичный завод. Кирпич – предмет первой необходимости при любой власти, и отца с охотой взяли на производство, а сельсовет сильно не препятствовал.
Родилась в 1952 году в деревне Барсуки Лепельского района. Окончила Витебское профтехучилище кулинарии. Большую часть трудовой жизни отработала в цехе по производству сухого молока Лепельского молококонсервного комбината. Живёт в Лепеле.
Были у меня три деда: родной и двое двоюродных. То есть родными братьями они считались. Поляки. Родной дед Юлик и его братья Карл и Иосиф Телицы. Уехали они куда-то на заработки. Возвратились с деньгами и купили себе землю неподалёку от Барсуков. Может, до них те урочища такие названия носили, а может, они придумали: Первый Борок, Второй Борок и Третий Борок. До сего времени находятся три поляны перед Большим болотом: справа от минского направления шоссе одна, и слева - две. Долго в тех местах были небольшие поля колхозов имени Ворошилова, имени Чкалова, «Прожектор», «Барсуки». Что там теперь - не знаю, может заповедная территория зарастает сама по себе, может культурная посадка леса произведена, а может зерно на корм зверям выращивают.